디지털 하나 information의 라틴어의 기원인 intioforma (in-진행, tio-행위, forma-형태)는 행위속에서 일정한 형태가 이루어져 가는 과정이라 한다. 정보 형성 과정에 인간은 참여하며 정보는 단순히 중립적인 대상이 아니라 전반적인 삶과 문화에 영향을 미치고 변화하게 된다. 이에 정보란 고정불변이 아닌 끊임없이 변화한고 인간은 정보를 획득하는 과정 속에서 인간으로 형성되어간다. 디지털은 0과 1의 수(bit) 신호화 시켜 정보를 주고받는다. 아날로그는 연속적인 신호로 (전압, 전류, 파장 등) 정보를 소통한다. 예컨대 사람의 목소리는 성대에서 음파가 나와 공기의 울림을 거쳐 귀에 전달된다. 소리를 듣는 청자는 공기의 파장으로 전달되어진 정보를 해석한다. 반면에 디지털은 비트로 사운드를 변환해 .. 더보기 나는 결백하다 하나, 보여짐과 보여지지 않음으로의 긴장감 프랑스를 사랑한다면 당신의 인생을 사랑하게 될 것이다. 이 영화는 프랑스 니스를 배경으로 매혹적인 영상과 공간감을 가져다 준다. 카오스이면서도 코스모스적인 무질서의 질서와도 같은 빼곡한 건물과 도로, 깎아지는 절벽 아래에 드넓은 바다가 펼쳐지면서 히치콕의 안내하는 동선에 도취하게 된다. 배경에서 인물들과 사건들간에도 공간감이 이어지는데 이것은 공간과 공간 사이의 매개로 인해 히치콕 특유의 긴장감을 유발한다. 마치 '움직이는 이창' 같이 보여지는데 창과 문사이로의 보여짐과 보여지지 않음으로 해서 서스펜스가 일어난다. 로비의 집 시퀀스를 가만히 들여다보면 공간과 공간 사이의 문과 창으로 바라보고 보여지는 시점에 관음적인 요소가 들어가 있다. 관음이라는 요소가 관객은 화면에서 들어갔다 갑자기 빠져나오는 걸 반.. 더보기 자율성과 아방가르드의 부상 플라톤이 말하기를 현상은 이데아의 모방이고, 예술은 현상의 모방이므로 예술은 모방의 모방이다라고 한다. 정확한 모방을 따르고 분명한 목적을 갖고, 국가의 직업들의 분배체계에 적합하고 교육적 기능을 가져야 한다고 말한다. 이를테면 과거의 예술은 사회적 기능에 종속되어 자율성과는 거리멀었다. 중세에 이르러 종교적, 경제적 기능에서 자유롭지 못했다. 이에 근대에 진입하여 종교로부터 해방과 합리적 이성의 부상, 감성 영역의 확장된다. 칸트는 판단력 비판 즉, 미적 판단력이 있어야 한다고 한다. 그가 말하는 파인 아트는 경제적인, 정치적인 압력으로부터 자유로오면 서로 정신적 능력을 발전시키고 보편적 갈등을 일으키는 예술이다. 그 예술을 누가 생산할 수 있는가에 대해 칸트는 독창적인 동시에 모델을 제시할 수 있어야.. 더보기 이전 1 ··· 30 31 32 33 34 35 36 ··· 46 다음
